Tinklo būsena, kurią sukūrė Balaji Srinivasan

1890 m. Jungtinių Valstijų surašymo biuras paskelbė sienos uždarymą. Per visą savo istoriją iki to laiko teritorija į vakarus nuo Europos gyvenviečių JAV buvo laikoma galimybių ir laisvės vieta. Tačiau tai taip pat reiškė socialinį pabėgimo vožtuvą; vieta, kur žmonės, nepatenkinti visuomenės kryptimi, galėtų pasitraukti ir pradėti savo. 

Nors amerikiečių nerimas dėl plėtros vakarų kryptimi skatino investicijas į kariuomenę ir imperiją, žmonės iš viso pasaulio laivais atvyko į jos miestus, vadovaudamiesi tuo pačiu principu, kuriuo už horizonto traukė vagonus.

Pasirinkimas išeiti iš visuomenės, išeiti ir pradėti iš naujo su viltimi rasti daugiau gerovės kitur, daugeliu atžvilgių buvo esminis. ypatybė demokratiją ir respublikonizmą JAV jau daugiau nei šimtmetį.

Baladži Srinivasano 2022 m knyga tinklo būsena, šis demokratijos kaip išėjimo principas tampa naujos visuomenės, kurios šaknys yra decentralizuotų finansų, kriptovaliutos ir interneto3, pagrindu. 

Šrinivasanas yra aprašyta kaip „angelas investuotojas“. Jis taip pat yra buvęs „Coinbase“ vyriausiasis technologijų pareigūnas ir nuo 2007 m., kai įkūrė biotechnologijų įmonę, prisidėjo prie technologijų ir kriptovaliutų startuolių, nuo Cameo iki Ethereum. 

Tinklo būsena pasakoja apie Srinivasano planą, kaip ir kodėl žmonės, įsipareigoję laikytis begalinės sienos ir nekintamų pinigų principų, turėtų sukurti šalį internete. 

Tradiciškai nacionalinės valstybės, pabrėždamos bendrą kalbą, tikėjimą ar kultūrinę praktiką, bando patraukti darnią visuomenę valstybės kontrolei. Tinklo būsena šiek tiek skiriasi.  

Tinklo būsena yra socialinis tinklas su:

• tautinės sąmonės jausmas,
• pripažintas įkūrėjas,
• gebėjimas veikti kolektyviai,
• mandagumo lygis asmeniškai,
• integruota kriptovaliuta.

Kiti skiriamieji bruožai: sutarusi vyriausybė, apribota socialine sumaniąja sutartimi, sutelktinio finansavimo fizinių teritorijų archipelagas, virtuali sostinė ir grandininis surašymas, įrodantis pakankamai didelį gyventojų skaičių, pajamas ir nekilnojamojo turto pėdsaką, kad būtų galima pasiekti tam tikrą dydį. diplomatinis pripažinimas.

Tai nėra neatrasta teritorija web3 erdvėje. „Išmanusis miestas“ arba „blockchain miestas“ yra sąvokos, kurios turėtų atrodyti pažįstamos. Net tradicinės tautinės valstybės turi naujų įkūrimo istoriją sostinės or aukštųjų technologijų utopijos dykumoje, kurios skirtos pakeisti visuomenę ir žmonių gyvenimo būdą.

Tinklinę valstybę išskiria Srinivasano noras pasiūlyti transformuojančių pokyčių ideologiją, tokią, kuri pateikia anarchizmą statistams ir įsivaizduoja būseną anarchistams. 

Tačiau knyga nėra technokrato politikos vadovas. Tai politinis traktatas, kuriuo bandoma nubrėžti vidurį tarp totalizuojančio šiuolaikinės valstybės leviatano ir jos konkurentų trumparegystės.

Tiesą sakant, beveik pusė knygos yra skirta antrajam skyriui, kurio tikslas – dėstyti greitąjį interpretacinių istorinių metodų kursą. Pažymėtina, kad nei istorija, nei politinė teorija čia nėra vaizduojamos kaip objektyvaus fakto sritis. Vietoj to, tinklo valstybės įkūrėjai turi stengtis patobulinti savo interpretacija subjektyvios istorinės perspektyvos. 

Šie naujieji įkūrėjai pirmiausia turi turėti istorijos interpretaciją, kuri visuomenę ir jos žmones įvardytų kaip esamos tvarkos tęsėjus. Taip yra todėl, kad naujos „startuolių visuomenės“ negali būti skatinamos vien technologinio genialumo, o to, ką Srinivasanas apibūdina kaip moralines naujoves, kurios įmanomos tik tuo atveju, jei nacionalinės valstybės kūrėjai suprato savo vietą istorinėje trajektorijoje:

„Be tikros moralinės įstaigos kritikos, be istorijos remiamo ideologinio šaknų tinklo jūsų naujoji visuomenė geriausiu atveju yra prabangus „Starbucks“ poilsio kambarys, uždara bendruomenė, kuri skiriasi tik savo patogumais, užkandis, kurį gali valgyti įstaiga savo vietoje. laisvalaikis, bedvasis niekis be jokios krypties, išskyrus vartotojiškumą.

Istorijos saugojimas blokų grandinėje

Nors ir kritiškai vertinamas didėjantis tūkstantmetis klimato kaitos ir ekonomikos krizės atžvilgiu, visuose viduriniuose trijuose skyriuose jaučiama, kad dabartinė suverenių nacionalinių valstybių tvarka yra moraliai ir mirtinai ydinga. Todėl būtinybė sukurti naują valstybę ir naują istorijos supratimą tampa neįtikėtinai aktuali.

Šiuo tikslu vienas teorinės tinklo būsenos galimybių būtų sukurti blokų grandinės knygą, kad būtų galima sekti ir palaikyti kripto istoriją. Susiejus istorinius dokumentus su metaduomenimis, saugomais blokų grandinėje, būtų galima autentifikuoti arba atmesti istorinius argumentus. Toks archyvas, teigia Srinivasanas, galėtų būti matematinės istorijos teorijos pagrindas. 

Izaoko Asimove Pagrindas seriją jis įsivaizdavo metodą, kaip modeliuoti būsimus didelių populiacijų veiksmus, mokslą, kurį pavadino „psichoistorija“. Istorija seka Hari Seldono spėjimo, kad Asimovo išgalvota imperija galiausiai žlugs ir užleis vietą trisdešimčiai tūkstantmečių tamsaus amžiaus, padarinius. 

Panašumas į šią mokslinės fantastikos koncepciją neprarandamas ir „Srinivasan“. Tiesą sakant, jis rašo, kad turėdami tokią knygą „...galime sukurti Asimovijos psichoistoriją iš visų įrašų knygoje įrašytų duomenų, būtent būdą numatyti makroskopinį žmonių elgesį tam tikrose situacijose, nežinant kiekvienos mikroskopinės detalės. .

Iš šios perspektyvos mūsų istorijos (ir ateities) supratimo spragos yra panašios į tas spragas, kurias jau užpildo šiuolaikinis mokslas. Kvantinė kompiuterija ir kriptografiškai palaikoma istoriografija suteiks tinklo būsenai galimybę išvengti istorinių savo pirmtakų apribojimų. 

Keturis šimtmečius istorijoje dominavo Vestfalijos nacionalinė valstybė. Centralizuotos bankininkystės ir fiat valiutos augimas sutepė socialinio, politinio ir ekonominio vystymosi kelius. Įsivaizduoti šių sistemų žlugimą reiškia įsivaizduoti vieną reikšmingiausių transformacijų, kada nors ištikusių žmonių visuomenę. Todėl naujo tipo valstybės gyvybingumas turi būti pagrįstas tam tikru perversmu ar sąlygų, kurios palaiko tradicinę valstybę ir jos paveldėtą kapitalą, pasikeitimą. 

Srinivasanas numato artėjantį konfliktą tarp trijų pusių, ką jis vadina „tripoliu momentu“. Vienoje šios trišalės pusės yra statistinė JAV isteblišmento ideologija, liberalai, kuriuos Srinivasanas vadinapažadino sostinę. Šalia jų yra „komunistinis kapitalas“, įkūnytas totalizuojančioje Kinijos komunistų partijos būsenoje. Galiausiai yra „kripto kapitalas“, kitaip vadinamas „tinklo žmonėmis“. 

Srinivasano žlugimo teleologijoje pabudęs kapitalas vis labiau kovos su ekonomine ir politine krize. Kai pasaulis, vadovaujamas JAV isteblišmento, susiduria su šios ateities realijomis, nacionalinės valstybės turės nuspręsti, ar nusileisti į anarchiją, ar priimti autoritarinę KKP taktiką. 

Galiausiai šio momento tripoliškumas iš tikrųjų yra kova tarp nacionalinės valstybės, kuriai būdingi vis labiau kiniški bruožai, Vakaruose gresia anarchija, ir tinklo valstybės įkūnijamo vidurio kelio. 

Tinklo būsena visiems

Geras starto pasiūlymas yra įtikinama problema ir sprendimas, kuris yra įmanomas, bet šiuo metu nepasiekiamas be reikalingų investicijų. Tačiau dažnai šiose vietose ryšys tarp įtikinamos problemos ir siūlomo sprendimo yra menkas. 

Pavyzdžiui, galime apsvarstyti tokį klausimą: „Kaip išmatuoti valdomų asmenų sutikimą? Arba „kas yra socialinė sutartis“ ir „ką elito institucijos skolingos kiekvienam piliečiui (ar vartotojui)? Tai klausimai, kurie gali iškilti pradedančiosios visuomenės žingsnyje, todėl jų laukiama Tinklo būsena. 

„Socialinės išmaniosios sutarties“ pasirašymas gali būti naudojamas norint parodyti vartotojo sutikimą būti valdomam. Šis pasirašymo aktas reiškia tam tikros kontrolės suteikimą administratoriams, kurie savo ruožtu turi įgaliojimus, kad vartotojas laikytųsi įstatymų ir socialinių normų.

To gali pakakti moderuoti grynai internetinę bendruomenę. Tačiau Srinivasanas rašo, kad yra prielaida, kad tinklo būsena taps vis labiau antžeminė. Knygoje neaiškiai aprašoma, kaip startuolių visuomenė valdo vis labiau fizinę tinklo būseną. Srinivasanas rašo:

„Trumpas atsakymas yra toks, kad ilgą laiką taip nėra – tai paliekama aplinkinei visuomenei, panašiai kaip centralizuota kriptovaliutų birža bendradarbiauja su tradicine neprisijungus veikiančia teisėsauga. Galų gale, jei ir kai ta pradedančioji visuomenė taps tinklo valstybe, ty diplomatinį pripažinimą iš paveldėto suvereno, ji gali imtis fizinių teisėsaugos pareigų.

Lygiai taip pat neaišku, kaip bus priimami sprendimai tinklo būsenoje. Srinivasano aprašymas apie tai, kaip vartotojai prisijungia ir sutinka būti valdomi pagal išmaniąją sutartį, tam tikras institucijas atiduodant „administratoriams“, iš tikrųjų yra vienas iš nedaugelio momentų knygoje, kuriame pateikiama išsami informacija apie galios struktūrą ir sprendimų priėmimo aspektus. tinklo būsena. 

Kaip ir paleidimo aikštelėje, kuri stengiasi paaiškinti, kaip produktas išsprendžia įtikinamą problemą, Srinivasan stengiasi paaiškinti, kaip vykdomos taisyklės ir priimami sprendimai. Į Tinklo būsena o savo viešame asmenyje Srinivasanas atvirai skeptiškai žiūri į demokratijos konotacijas. Knygoje jis perspėja dėl istorijos interpretacijų, „kai politinė galia naudojama technologinei tiesai nugalėti“.

Tiesą sakant, demokratija knygoje nėra minima dažnai, o kai ji iškyla, ji dažnai yra pajuokiose kabutėse. „Demokratija“, Srinivasan nuomone, yra terminas, kurį valstybės žmonės naudoja, norėdami pateisinti politikos rūšis, sukūrusias senąsias finansų sistemas, fiat valiutos hegemoniją ir turto bei valdžios perskirstymo tipą, kuris neleido smulkiajai buržuazijai. įsilieja į itin turtingųjų gretas.

Tripolėje kovoje tarp JAV isteblišmento, KKP ir tinklo žmonių demokratinis balsas politiniuose reikaluose yra skiriamasis Kinijos statistų ir Vakarų statistų bruožas. Tačiau Srinivasan „balsas“ per „demokratiją“ galiausiai yra iliuzija.  

Tinklo valstybėje svarbiausias demokratinis pasirinkimas yra sprendime „prisijungti“ arba „atsisakyti“ visuomenei. Jei kliūtis patekti ar išvažiuoti yra pakankamai žema, žmonės galės balsuoti tarsi „kojomis“. 

Jei kas skaitytų Tinklo būsena neturėdami tiesioginių žinių apie žmonių visuomenę, jiems gali būti atleista prielaida, kad nėra jokių socialinių problemų, kurias būtų galima išspręsti, išskyrus tas, kurias pateikia valstybės priežiūra, senos finansinės institucijos, neaiškios socialinės sutartys ir žiniasklaidos priemonės, kurios užtemdo ir manipuliuoja. tiesa apie visa tai. 

Būtų laimė, jei taip būtų, nes Srinivasano knygoje daugiausia kalbama apie klausimą, kas turi valdžią ir kokiu pagrindu. Be to, jei kyla problemų dėl to, kaip viskas vykdoma vienoje tinklo būsenoje, jis gali laisvai išeiti ir pereiti į kitą arba iš viso pradėti savo.  

Tačiau sunkūs klausimai apie valdžią linkę sekti žmones už sienos ir už jos ribų. Tie, kurie kilę iš imigrantų, kaip ir dauguma JAV, turėtų būti susipažinę su šia realybe. Žmonės, kurie paliko senąjį pasaulį į naująjį arba paliko nusistovėjusią visuomenę rytų JAV, siekdami galimybių neramiuose vakaruose, nebuvo laisvi nuo valdžios ar su ja susijusių iššūkių.  

Eksperimentinės visuomenės, susiformavusios pasitraukus iš nusistovėjusio gyvenimo JAV, buvo linkusios atgaminti suintensyvėjusias bet kokių anksčiau jose viešpatavusių galios sistemų versijas. Religinės ordijos, siekiančios dievobaimingų doktrinų valdomos visuomenės, tapo izoliuotos ir dominuoja pasaulinė „išrinktųjų“ klasė. Komunalinės visuomenės ilgainiui pasidavė pelno ir rinkos reikalavimams. Net pačios JAV, įkurtos per revoliuciją prieš britų valstybės ir ekonomikos modelį, per pusę amžiaus nuo įkūrimo priėmė abu. 

Tinklo būsena yra apgalvotas ir reikalingas darbas web3 erdvėje, kurią kitaip apibrėžia giliai ydingi ir nerimti teiginiai socialinės transformacijos. Tačiau reikia daugiau darbo, kad paaiškintume, kaip ir kam bus ši ateitis. 

Mažumai, turinčiai ką sutaupyti ir ką investuoti į ateitį, galbūt sunkūs valdžios klausimai iš tikrųjų išsprendžiami kaip tinklo valstybės subjektai. Žinoma, jie turi turėti valdžią. Žinoma, tai jie turėtų tai valdyti. Tačiau didžioji dauguma žmonių pasaulyje, kuriems trūksta šios materialinės padėties naudos, gali pagrįstai paklausti, kokį vaidmenį jie atliks Šrinivasano tinklo būsenoje.

Norėdami gauti daugiau informacijos, sekite mus Twitter ir "Google" naujienos arba klausykite mūsų tiriamosios podcast'o Naujovė: Blockchain City.