Kaip Indonezijos kino kūrėjas Makbulas Mubarakas sukūrė debiutinį filmą su „Autobiografija“

Režisierius Makbulas Mubarakas įspūdingai pradėjo savo debiutinį filmą, Autobiografija, pakeitęs kino kritikos ir žurnalistikos karjerą. Filmas vyksta solidžiai, po pasaulinės premjeros tarptautiniame Venecijos kino festivalyje (kur jis laimėjo FIPRESCI kritikų prizą už Orizzonti skyrių) ir Šiaurės Amerikos premjerą Toronte. Spalio mėnesį filmas keliaus į BFI Londono kino festivalį ir Busano tarptautinį kino festivalį.

„Mes nuėjome tiesiai į premjerą ir nebuvome pasiruošę tokiam šiltam atsakui“, – apie pasaulinę Venecijos premjerą pasakoja Mubarakas. „Žmonėms atrodė, kad filmas jiems labai patiko. Jie pasiliko klausimų ir atsakymų sesijoje, atrodė labai smalsūs apie filmą ir tai yra gera proga pakviesti juos sužinoti daugiau. Pasaulinė premjera buvo nepaprastai emocinga akimirka Autobiografija komanda. „Vienas iš mūsų aktorių vaidina 40 metų ir jis [po premjeros] atėjo pas mane ir pasakė: „Gal tai buvo tie 40 metų“.

Mubarakas pradėjo rašyti scenarijų Autobiografija 2016 m., o prodiuserė Julija Evina Bhara atvyko po metų. Projektas apėmė tarptautinę kino inkubatorių ir seminarų grandinę, pavyzdžiui, Torino Film Lab, SEAFIC Tailande ir Pietryčių Azijos filmų laboratorija Singapūre. Vaidina Kevinas Ardilova ir Arswendy Bening Swara, AutobiografijaBendros gamybos šalys yra Indonezija, Prancūzija, Vokietija, Lenkija, Singapūras, Filipinai ir Kataras.

Dėl Covid-19 apribojimų 2020 m. numatytas filmavimas buvo atidėtas metais. „Tai suteikė mums daugiau laiko pasiruošti. Mes panaudojome laiką repeticijoms ir ieškojome geresnių vietų“, – dalijosi Mubarakas. „Manau, kad tai užmaskuota palaima“.

Įsikūręs Indonezijos kaimo mieste, Autobiografija pasakoja apie Rakibą, namų tvarkytoją dvare, priklausančiame Purnai, išėjusiam generolui, kurio šeimai Rakibų klanas tarnavo šimtmečius. Rakibo tėvas sėdi kalėjime, o jo brolis dirba užsienyje, o Rakibas ir Purna liko vienas kito kompanijoje.

„Indonezijoje labai įprasta, kad galingi žmonės [turi namų tvarkytojus], nes jie turi daug namų ir jiems reikia, kad kas nors jais rūpintųsi. Yra lojalumo samprata, nes ši galinga šeima turės pavaldžią šeimą, kuri jiems dirbs ištisas kartas“, – aiškina Mubarakas. „Sutarties nėra, nes tai yra kraujo sutartis. Šeima leis [dirbančios šeimos] vaikus į mokyklą ir jais prižiūrės mainais už darbą. Iš tikrųjų tai labai feodališka struktūra. Jis vis dar egzistuoja ir man atrodo, kad šis santykis yra labai žavus kalbant apie galios spragas ir hierarchijas mūsų visuomenėje.

Mubarakui Autobiografija taip pat yra radikaliai istorinis projektas, nagrinėjantis Suharto diktatūros sukeltas kultūrines ir emocines traumas. „Man buvo aštuoneri metai, kai žlugo diktatūra, bet kažkodėl jaučiu, kad struktūros, atmosfera, galia ir hierarchija tebėra tie patys“, – sako Mubarakas. „Tai neišspręsta trauma. Mes vis dar matome žaizdą. Nebuvo jokio sprendimo. Todėl manau, kad menininkai vis grįždavo į šį laikotarpį, nes yra tiek daug istorijų, kurias reikia papasakoti.

Rašydamas ir kurdamas filmą Mubarakas sėmėsi iš savo moralinės kovos su savo tėvo ankstesniu valstybės tarnautojo darbu Suharto režimu. Šie etiniai klausimai apie bendrininkavimą, lojalumą ir teisingumą kyla per Rakibo, kaip darbuotojo, pareigas Purnos dvare.

„Rakibas neša ne tik asmeninės kaltės, bet ir istorijos naštą. Jis tampa monstru, kuriam [anksčiau] priešinosi“, – dalijasi Mubarakas. „Jei eini į muziejus Indonezijoje, jie to laikotarpio neeksponuoja. Istorijoje yra tuščia vieta. Štai kodėl mums menas yra muziejus. Jis užpildo tuščią vietą, kad galėtume prisiminti keletą įrankių. Tai geras būdas susidoroti su trauma, ypač kai jaučiate, kad vyriausybė bando kontroliuoti, kaip jūs prisimenate.

2014 m. Mubarakas mokėsi Korėjos nacionalinio menų universiteto Kino, televizijos ir daugialypės terpės mokykloje. „Korėja buvo maloni, nes jie labai drausmingi ir tai padėjo man tapti sistemingesniam“, – sako Mubarakas. „Scenarijų rašymui išmokau sistemingai mąstyti, ką nori pasakyti. Galbūt norėsite pasakyti daug dalykų, bet žmonėms nereikia jų visų išgirsti.